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毛泽东的《祭黄帝陵文》  

2015-11-07 09:12:18|  分类: 缅怀伟人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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毛泽东的《祭黄帝陵文》

   黄帝轩辕和炎帝神农同是中华文明初创时期的杰出代表。他们本是远古时最大的两个部落首领,这两个部落后来结成部落联盟,不断发展壮大,最后由黄帝进一步统一,成为中华民族的雏形,后世中华儿女也就自称“炎黄子孙”。黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县,炎帝陵位于湖南省今炎陵县。黄帝陵被尊称为天下第一陵。
     据传,黄帝二月二出生,自此有了二月二龙抬头的说法。他15岁就被群民拥戴当上轩辕为部落酋长,37岁登上天子位,黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战,打败了榆罔,诛了榆罔,降服了炎帝,诛杀蚩,结束了战争,统一了三大部落,告别了野蛮时代,建立起世界上第一个有共主的国家,当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”。我国自秦朝开始就有了祭祀黄陵的记载,自唐代宗大历五年建庙祀典以来,这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所,元明清尤盛。新中国建立后,每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼,特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。1962年,国务院把黄帝陵列为古墓葬第一号,公布为全国重点文物保护单位,拨款对黄帝陵庙进行了一次全面整修。
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   在民族大融合时期,炎、黄二帝起着“协和百族,揖睦四邻”的整合作用。在国家遭遇外侮或处于低谷的关头,他们又是凝聚民族力量渡过难关的精神动力。在和平发展时期,人们寻根祭陵,也是要发扬光大人文始祖开拓进取、自强不息的精神。
     现在的黄陵,陵区约4平方公里,山水环抱,林木葱郁。园内有黄帝陵、轩辕庙、黄帝手植柏,汉武帝挂甲柏等古迹。这里,有四座石碑格外引人瞩目。西侧二座,前边是毛泽东《祭黄帝陵文》,后边是邓小平在上个世纪80年代题写的“炎黄子孙”四个大字。东侧二座,前边是孙中山的《黄帝赞》,后边是蒋介石的“黄帝陵”三个大字。
       毛泽东的祭文写于1937年3月,正是中华民族遇到外侮的危难时刻。七十年后,我们重读毛泽东此祭文,仍令人热血沸腾。
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 毛泽东《祭黄帝陵文》碑文 

   毛泽东《祭黄帝陵文》

   维中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。
   致词曰:
    赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩。
    聪明睿知,光被遐荒,建此伟业,雄立东方。
    世变沧桑,中更蹉跌,越数千年,强邻蔑德。
    琉台不守,三韩为墟,辽海燕冀,汉奸何多!
    以地事敌,敌欲岂足,人执笞绳,我为奴辱。
    懿维我祖,命世之英,涿鹿奋战,区宇以宁。
    岂其苗裔,不武如斯,泱泱大国,让其沦胥。
    东等不才,剑屦俱奋,万里崎岖,为国效命。
    频年苦斗,备历险夷,匈奴未灭,何以家为。
    各党各界,团结坚固,不论军民,不分贫富。
    民族阵线,救国良方,四万万众,坚决抵抗。
    民主共和,改革内政,亿兆一心,战则必胜。
    还我河山,卫我国权,此物此志,永矢勿谖。
    经武整军,昭告列祖,实鉴临之,皇天后土。
    尚飨。
   这篇祭文,由毛泽东亲笔撰写,毛泽东、朱德两人署名,作于1937年3月。1937年4月5日,林伯渠受毛泽东、朱德委派,代表中华苏维埃全体人民在陕西省黄陵县黄帝陵祭陵仪式上宣读此祭文。
   这篇祭文,实际上是毛泽东代表中国共产党发布的号召全民族抗战的宣言书,也是中国共产党及其领导的军民誓为抗日救亡之先驱的“出师表”。《祭文》首写轩辕黄帝的丰功伟绩:“赫赫始祖,吾华肇造”。继而以《祭文》明志,写出了当时现状是“辽海燕冀,汉奸何多。以地事敌,敌欲岂足?人执笞绳,我为奴辱。”内外之敌相互勾结,中华民族到了最危险的时候。
   毛泽东在《祭文》提出完整的抗日民族统一战线思想:“各党各界,团结坚固,不论军民,不分贫富,民族阵线,救国良方,四万万众,坚决抵抗。”历史证明,这一光辉的救国方略,得到全国各族人民的拥护。《祭文》最后,以大无畏的英雄气概提出:“民主共和,改革内政”,“亿兆人心,战则必胜,还我河山,还我国权”。写出了中国共产党人的必胜信心和英勇气概,七十年前的《祭黄帝陵文》,实际是一篇气势恢宏的抗日檄文。 
   1937年的清明节,对位于陕西省黄陵县桥山的黄帝陵来说,是一个很特殊的日子。经历十年内战后,中国共产党和中国国民党同时派代表共同祭奠祖先。中国共产党方面以中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德名义致祭,前往祭祀代表是林伯渠。中国国民党方面则以其中央执行委员会名义致祭,代表是张继、顾祝同,祭文不知何人所写。致祭那天,顾祝同去了茂陵,未曾到场。其祭文曰:

   国民党中央执行委员会的祭文

   “维中华民国二十六年民族扫墓之期,追怀先民功烈,欲使来者知所绍述,以焕发我民族之精神,驰抵陵寝,代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前曰:
    粤稽遐古,世属洪荒;天造草昧,民乏典章。
   维我黄帝,受命于天:开国建极,临治黎元。
   始作制度,规距百工,诸侯仰化,咸与宾从。
   置历纪时,造字纪事;宫室衣裳,文物大备。
   丑虏蚩尤,梗化作乱;爱诛不庭,华夷永判。
   仰维功业,广庇万方;佑启后昆,恢廓发扬。
   追承绩猷,群情罔懈;保我族类,先灵攸赖。
   怀思春露,祀典告成;陈斯俎豆,来格来歆!”
   比较两党均为四言体的祭文,很有意思。国民党的祭文32句,除祭文小序“焕发我民族之精神”一语尚有些现实感外,其他都显得很程式化,通篇限于追述黄帝功业,一句未提团结抗日之事。毛泽东写的祭文56句,用8句概括黄帝的伟业,其余均写中华民族的现实遭遇和中国共产党对时局的看法。全篇昭告明志,一切以国家和民族的命运为念,“万里崎岖,为国效命”的情怀溢于言表。同时,呼吁各党各界,求同存异,同仇敌忾,共御外侮,使赫赫始祖之伟业,如凤凰之再生。此番告祭情怀,不独远超国民党的祭文,亦为历代祭文之拔萃者。两篇祭文之不同,可看出两党对于抗击外侮之态度!
  毛泽东很重视这篇祭文。他在3月下旬即已写好,并于29日寄给曾以《大公报》记者身份到过延安采访的范长江,希望他“可能时祈为发布”。但这篇祭文终未能在国统区的报刊上发表出来。那时虽然是在西安事变之后,国共两党正在谈判,红军尚未纳入国民革命军序列,朱德用的还是“人民抗日红军总司令”的名义。毛泽东的《祭黄帝陵文》,是在延安《新中华报》当年4月6日一篇题为《苏维埃代表林伯渠参加民族扫墓典礼》的报道中披露的。该报是苏维埃中央政府机关报,当时还是蜡版刻写,发行量很有限。在这篇祭文前,有几句话点明此次祭祀活动的意义:“苏维埃政府代表苏区内全体公民,为对中华民族之始祖致敬,并表示誓死为抗日救亡之前驱,努力实现民族团结计,特于五日派遣代表前往参加。” 
  “誓死为抗日救亡之前驱”,正是毛泽东《祭黄帝陵文》的要旨所在。1937年8月22日,红军改编为八路军一事公开见报。中共中央政治局同时在洛川举行扩大会议,讨论八路军开赴对日作战前线等事宜。洛川离桥山不远,8月25日会议结束后,八路军总指挥朱德、副总指挥彭德怀、政治部主任任弼时一行拜谒了黄帝陵。据《任弼时年谱》记载,此时轩辕庙内供案上,还陈列着毛泽东手书的《祭黄帝陵文》。他们一边阅读,一边交谈,任弼时说了一句名言:“这是我们开赴前线的《出师表》哩!”
         说起诸葛亮北伐中原前的前后《出师表》,人们不难想到其中的一些名句,诸如“此诚危急存亡之秋也”;“当奖帅三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”;“受命之日,寝不安席,食不甘味,思惟北征”;“鞠躬尽瘁,死而后已”,等等。这些同毛泽东《祭黄帝陵文》所言之事虽异,情志却相类。视毛泽东《祭黄帝陵文》为中国共产党及其军队奔赴抗日前线的《出师表》,也是一个比较恰当的定位,它在当时发挥的鼓舞作用也由此可见一斑。
   
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